为什么董仲舒会提出罢黜百家独尊儒术的治国观点呢？

　　在汉武帝时期董仲舒就提出了罢黜百家独尊儒术的观点，而且这个观点被汉武帝采纳之后大汉王朝维持了相当长的时间，那董仲舒为什么会提出这样的治国观点呢?董仲舒其自身就是师从儒学并且传播儒学。而在当时的百家学说中较为系统且有着较为稳定的局势和民生仕途的需要，也只有董仲舒在默默的广为传播其儒学的精髓，下面同学们就来听听老师是怎么回答这个问题的。

　　首先儒学其思想较为中庸受其影响就会使得为人平和有礼。一个的官员需要对下平和对上明礼对于平行则要中庸。能够做到这样的也只有儒学比较稳妥，而道学法学等等都属于另辟蹊径的方式，在治世方面虽然能够表现出自己的不凡之处但又极容易给和民生上增加新的祸端。

　　其次儒学是当时百家学说中一个在不断的自我锤炼的学派。因此经得起锤炼和时间推敲的学派，再加上再民生和知识的广为传播，就使得儒学占据了不败之地。而其他学派虽然也有进步，反而再一些基础层面所做的就少了，所导致的结果就是根基不稳，再推陈出新与时代的大熔炉下，显得格格不入。诸如：“亡六国者非秦也即六国也。亡秦者亦秦也”。百家之所以淡化出历史的大舞台而流亡民间的重要原因，就在于自身的不足所导致。

　　总之古人的智慧和一些典籍的评定不能完全都用跨越时空的理念来看。有的时候还真需要用比较固执偏激的思维来进行诠释，诸如：“天人感应”一说作为一个朝代的缔造者而言，还真可以这么说，这个时候还真不需要用时光流逝的方式来去考证。一代天子代代天子只要天子信，天子能够力挽狂澜的领导一个缔造一个个伟大就好。再多的也不是他们当时所能去思考的。就如同我们不会思考我们下一代或者下两代人可能出现的变化是一样的道理。