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关于“个人自由与集体利益的辩证关系”的发言稿作文写作指导!
小蜜蜂 2020-06-18 16:04:08

  发言稿形式的作文写作相信大家已经不再陌生了,在发言稿的写作中,较需要大家注意的就是语言的一些表达,因为这样的形式的作文其实就是一个自述的过程,语言要尽量的简单明了,并且在语言的表达上能够言简意赅,让读者一下就能了解到你想要表达的含义。这些在下面的分享中有参考的范文,以及审题立意的参考,大家可以学习一下。

  【作文题】

  阅读下面的材料,根据要求写作。

  (1)自由过了头,一切乱了套。(英国)

  (2)每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。(《共产党宣言》)

  (3)自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往。(《社会主义价值观解读》)

  (4)中华文化是尚群的文化,小到家庭,大到、民族都是群,而群就是公。人能从事有秩序的伦理生活,所以才能驾驭自然物,个体也才得以生存发展,因而维系集体利益就成了一种美德。(袁行霈《中华文化精神》)

  结合以上材料,请在下面两题中任选一题作文:

  (1)假定你要参加在中国举行的“青年学生国际文化交流大会”并在会上发言,请你就此写一篇发言稿。

  (2)读了以上材料,请你结合自己的经历或思考写一篇文章。

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字;文章中不得出现考生的真实姓名和校名。

  【命题方向】

  健康生活:健全人格、自我管理

  科学精神:理性思维、批判质疑

  实践创新:问题解决

  责任担当:社会责任

  学会学习:勤于反思

  【审题】

  限制性

  1.真实情境的限制。题目提供的真实情境由四则材料构成。材料一是英国的谚语“自由过了头,一切乱了套”。强调自由是有限制的,它是适度的自由,世上没有的自由;材料二强调每个人的自由发展是一切人自由发展的条件;材料三是社会主义价值观的内容,“自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往”;材料四选自袁行霈《中华文化精神》,强调中华文化中尚群及维系集体利益的重要性,以及在有秩序的伦理生活基础上,个体才得以生存发展的原理。综合起来理解,真正的“自由”不能与“尚群”精神相割裂,“自由”需以不影响集体利益为前提,而这个集体既包括家庭,也包括和民族。考生在写作时不能脱离材料提供的真实情境,不可另起炉灶,否则会导致偏题。

  2.典型任务的限制。本题属于指令式任务驱动型作文,要求考生“结合以上材料”,从所给任务中选择一个进行写作。不论是任务一还是任务二,都对考生的写作身份、写作对象、应用文体及写作目的进行了限定。无论选择哪个任务,都应该完成任务指令。

  3.价值判断的限制。材料情境整体呈现的价值观取向主要是弘扬社会主义价值观,表明自由是人类社会的美好向往,但自由不是任意的自由,而是有限制的自由,且“个人自由”要服从“集体利益”,这就让考生深知在追求自由的道路上,不能忽略“小到家庭,大到、民族”的利益。材料基于“立德树人”要求,对青年人的价值取向提出限定和期待,具有很强的思辨性。

  开放性

  1.任务选择自由。作文提供了两个任务供考生自由选择,考生可根据所长任选其一。

  2.材料的组合是自由的。在审题立意时,考生可以综合四则材料立意,也可以结合两到三则材料立意,只要阐释清楚“个人自由”与“一切人”“人与社会及家庭、、民族”的关系,认识深刻、思考深入、文体明确、表达流畅、亮点突出即可。较好不要只选择一则材料进行立意写作,否则会出现材料单薄、表达无力的问题。

  3.联想思考是自由的。考生论证“个人自由”与“集体利益”的关系时,可以从个人和企业、个人和、个人和人类社会等不同层面展开联想和思考,在每一个层面,考生都可以根据自己的人生体验或阅读积累选择不同的素材。如写个人自由和利益的关系时,可以选择苏武、蔺相如、赵一曼、杨靖宇、钱学森等例证,也可选择反面素材,如汪精卫、芮成钢等。

  4.文体选择开放。根据题目要求来看,任务(1)限定体式为发言稿,但文体限制不严格,可自由选择。任务(2)文体选择自由,可以根据自己的经历写成记叙文,也可以根据材料谈自己的思考,写成议论文或者议论性散文。不管选择哪个任务、采用何种文体,写作时都要符合文体特征。

  【解题】

  这是一道多任务的任务驱动型材料作文,命题形式与材料内容的价值导引上与 2019 年卷Ⅱ的作文相似,基于“立德树人”的目标,引导青年学生正确认识“个人自由”和“集体利益”的关系,深刻思考人生的存在方式和存在价值,更注重对考生理性思辨能力和批判意识的考查。考生要对“个人自由与集体利益”的关系进行深入思考,写出自己独特的感受与思考,表明自己的态度和观点,同时还要敢于批判那些只要自由而不考虑集体利益、为了自由而任意妄为的人。

  参考立意

  切题立意:

  1. 自由是有限制的,可以追求适度的自由。

  2. 有限制的自由能促进人类的发展,实现人类的美好。

  3. “个人自由”不能损害“集体利益”。

  4. 自由过了头,一切会乱套。

  5. 心怀他人、心怀天下的自由才是社会主义价值观的题中之义。

  6. 追求适度的自由,拒绝的自由。

  7. 集体意识下的自由才是较好的自由。

  偏题立意:

  1.把自由与纪律对立。(没有准确理解材料)

  2.只强调自由。(将双概念变单概念)

  3.国际文化交流的重要性。(没审准任务)

  4.追求自由,放飞梦想。(将双概念变单概念)

  【下水文】

  自由诚可贵,有度价更高

  庚子开年,疫情肆虐,“追求自由,拒绝隔离”的呼声,时有响起;更有人顺势标榜自己有“不读书的自由”“慢择业的自由”,等等,好像有凡事都可随心所欲、为所欲为。实际上,这些都是自由过度,甚至是“谬以千里”。英国谚语早有言,自由过了头,一切乱了套。自由不是随心所欲,为所欲为;自由诚可贵,有度价更高。

  自由,是人们所向往的东西,全世界都在追求“自由”。“自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往。”然而,自由不是妄为,凡事都有度,如果自由过度,那么带来的将是负面效果。

  意大利早期的疫情传播便是明证。疫情早期,有人说意大利人不用戴口罩,有人说“死了也要亲吻”,这一切的源头皆因他们追求着过度的自由,而正是这种过度的“自由”才酿成后来的惨剧。病毒是不分国界和人种的,意大利民众追求自由的精神虽值得称赞,但在病毒面前,这种过度的自由,却只能是愚昧的表现。退一步来讲,生命都没有了,又该如何追求自由呢?

  所以,自由绝不是任意妄为,而是坚持有度、有所不为。于国如此,对于我们个人更是如此。

  反观现实,生活中“荒唐”的例子比比皆是,究其缘由,都是对这个“度”认识不到位。且看自我膨胀直至引爆网络的高考舞弊作假的艺人——仝卓;再看为了利益不顾道德法纪,帮助仝卓制造假信息的相关公职人员;还有胡作非为欺上瞒下,制造了耸人听闻的小学生被“体罚致吐血”事件的家长;无视法律法规无限拉低良俗底线的“滴滴司机性侵直播”案件中的夫妻犯罪嫌疑人……东窗事发,悔之晚矣,反观其行为,正如法国罗兰夫人曾说,自由,自由,又有多少罪恶假汝之名。所以,自由诚可贵,有度价更高。

  《后浪》中有这么一句:“一个较美的样子,便是青年的样子。”正当青春的我们,该如何把握这个“度”呢?我想已经有人为我们做了解答,更为我们做出了榜样。看,是那个人,“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒”,响应自由的召唤,扛起民族解放的大旗。看,是那个人,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,唾弃那让人压抑的“自由”,为国启蒙为民开智。看,是那一群人,那一颗颗热爱自由的心,丝毫不惧疫情的狰狞与恐惧,那防护服上一个个姿态各异的签名,那在方舱医院领着大家跳广场舞的护士姐姐,那躺病床上仍不忘追求思想的“读书哥”,那用脍炙人口的顺口溜普及防护知识的村官……

  同学们,他们就是我们追求自由的“度”,他们真正践行了《共产党宣言》中的那句话,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。我们当以此“度”追求自由,此生必能无悔。

  同学们,愿我们追求自由,亦不忘心中有度;愿我们追求自由,更要处处有度,时时有度,向着那榜样的境界,攀登!自由诚可贵,有度价更高!


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