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颜回为什么被称为“复圣”?他对儒家思想的继承和发展体现在哪里?
小蜜蜂 2019-10-15 16:50:43

  颜回是孔子的学生,也是一位经历了“一箪食一瓢饮”,并且能够安然自若的思想家。他在精神上的富有程度是古往今来很少有人能够企及的,而且即使他不修边幅,过着清苦的生活,但是他坚持追求精神世界的,的外界事物和言论都不能让其动摇,这样的境界是一般人所不能达到的。颜回对于儒家思想的继承和发展也是他自己被后人尊称为“复圣”的主要的原因!

颜回为什么被称为“复圣”?他对儒家思想的继承和发展体现在哪里?

  所谓“复圣”,就是第二个圣人,即儒家既孔子之后的又一位圣人。颜回之所以被称为“复圣”,是因为他不光继承了孔子的思想学说,还对儒家思想有所发展和创新,并能落实到具体行动中。

  颜回的名气很大,但说到具体事迹,大多很苍白。他的性格特点也不突出,就像一杯白开水,寡淡无味。但他深邃的思想和崇高的人格,就是蕴含在这些看似不起眼的琐碎小事中。

  在孔子的弟子中,颜回无疑是较受孔子重视,甚至尊重的一位。但颜回的深邃,一般人无法参透,就连孔子也是通过长时间考察,才发现了颜回的大智若愚。孔门弟子们对颜回起先也并不服气,经过若干次考验,他们才对颜回不得不拱手贴服。

  颜回对儒家思想的继承和发展,主要体现在以下几个方面:

  以“仁”为,形成儒学“颜氏儒”学派

  孔门四科,德行、言语、政事、文学,颜回是德行科第一人,也是孔子七十二贤人之首。“颜氏之儒”的是立德,儒家思想的是“仁”,颜回的“德”就是以“仁”为,并将它落实到具体行动中。

  孔子评价颜回:“贤哉,回也!”“回也,其心三月不违仁!”“用之则行,舍之则藏;惟我与尔有是夫!”“一箪食、一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐!”等等,都是对颜回崇高德行的褒扬。

  孔子对学生的要求严格,经常因为他们做错事而责骂他们,唯有颜回,孔子从来没骂过。不光没骂过,甚至孔子对颜回的礼遇,出了老师对弟子,而是放在一个平等的位置。这种待遇,是孔门弟子中无二的。

  究其原因,就是因为颜回对精神世界的追求,已经过了孔子!颜回终生不仕,甘愿守着清贫,一心做学问,内心的那种平静,连奔波于各诸侯国的孔子都自叹不如。

  可惜颜回早逝,否则的话,颜回很可能会成为与孔子比肩,甚至过孔子的中国第一大先哲!

  颜回的“民本思想”,对孟子的影响很大

  “民本思想”是孟子思想学说的组成部分,他的这个思想起源,很大程度上受到颜回的影响。

  孔子曾经让弟子们各自陈述自己的理想,当之路等夸夸其谈,吐沫星子乱飞的时候,颜回却说了几个字:“愿无伐善,无施劳!”

  大概的意思是:不要让自己的各种特长得到发点,也不要让自己有功劳的彰显。这话有的莫名其妙,翻译一下就是:我的愿望就是,希望天下太平,让每一个人都不要有战功、军功、治国之功、统民之功方面的特长和功劳出现。

  也就是说,颜回的思想深处,希望天下是一个和平安宁,无为而治的局面。这个思想跟道家思想很接近。他认为,治理天下的根本就在“不扰民”。

  有一个故事,也能体现颜回的民本思想。鲁定公问颜回:东野毕这个人驾车技术怎么样?颜回说,技术确实不错,但是他的马早晚会跑掉!鲁定公不以为然,说,原来君子也会在背后说人坏话。可是不久,东野毕的马果然跑了!

  鲁定公很奇怪,就请教颜回,颜回说了这么一句话:“舜不穷其民,造父不穷其马;是舜无失民,造父无失马也。”

  意思是说,造父很爱惜马,所以他的马从来不逃跑,东野毕车虽然驾得好,但他不爱惜,所以早晚会失马!治理天下也是如此,舜从来搅扰折腾老百姓,所以他就获得老百姓拥戴!

  在孟子之前,颜回是儒家弟子中,第一个具备“民本思想”的人。

  对《易经》的研究与整理,为后世贡献巨大

  《易经》是儒家六经之一,《易经》的系统化,孔子是较大的功劳。颜回对《易经》的研究很可能不比孔子晚,《论语》中有“颜渊弱冠,而与仲尼言《易》”的记载,也就是说,在《易经》的成就方面,颜回几乎与孔子同步,两个人可以共同探讨。

  周游列国后,颜回很重要的一项工作就是研究整理《易经》。正是因为庞大的工作量,压垮了颜回,导致他过度疲劳而早亡。

  颜回死后,孔子在他的基础上,完成了对《易经》整理,为全人类留下了这部宝贵的精神遗产。

  颜回被列代帝王追封过程:

  颜回去世后,他的思想逐渐得到了后人的承认,尽管他没有留下自己的著作,人们还是从他的只言片语中,理解了他的深邃。随着孔子被塑造成中国第一大圣人,孔门陆续出现了好几位圣人。

  当然,由于标准不一,列代都有不同的说法,比较公认的是“孔门五圣”的说法,即:孔子、颜回、曾参、子思、孟子。其中,颜回被称为“复圣”。那么,颜回被尊圣的过程是怎样的呢?

  汉朝——配祭孔子

  在汉代以前,就有颜回是孔子七十二贤人之首的说法。西汉自汉元帝起,开始兴建孔庙,并以其弟子配祭孔子,颜回是第一个获得单独配祭资格的弟子。

  唐朝——尊“先师”

  唐太宗时期,正式尊颜回为“先师”,获得和孔子同样的尊荣,并获得配飨孔庙的资格。

  宋朝——封“国公”

  宋真宗在位期间,追封颜回为“兖国公”。

  元朝——尊“复圣公”

  元文宗图帖睦尔在位期间,尊颜回为“兖国复圣公”。

  明朝——改称“复圣”

  明朝嘉靖九年,明世宗下旨,正式改颜回称谓,尊为“复圣”,此后固定。

  小编认为:颜回恐怕是中国历,精神世界较富有的人!他能在入世的态度下,保持不为世俗所困扰的心境,坚持追求精神世界的。当旁观者都对他的境遇看不下去的时候,他依然不为所动,始终徜徉在自己的精神家园,这种境界,谁人能比?被物质利益诱惑的今人们,真该好好从颜回的身上,汲取精神食粮!

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