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【高考作文一对一辅导】关于“人工智能”的发言稿如何写?审题立意+精彩范文!
小蜜蜂 2020-02-18 12:27:00

  关于人工智能的发言稿和作文应该怎么写呢?纵观近两年的高考作文出题趋势,我们可以发现高考作文的命题越来越趋向于生活,如去年省高考作文就是关于人文生活方面的考察,而且在题材上也更加的广泛,从之前的议论文走天下,到如今的书信体,发言稿,演讲稿,还有辩论等题材的作文越来越多,这其实更强调学生的参与化,因此作文上要做的工作也是的多的。本次伊顿教育高考作文一对一辅导的老师给大家分享的是关于“人工智能”的发言稿。

【高考作文一对一辅导】关于“人工智能”的发言稿如何写?审题立意+精彩范文!

  作文的好坏与语文成绩相关,语文成绩与高考密切联系,补语文也是补高考,补作文更是补高考。在作文上的疑问随时可以咨询伊顿教育的老师。

  【作文题】

  阅读下面的材料,根据要求写作。

  我们手上和身上的智能穿戴正越来越多;生活中,无人驾驶、智能车间、机器人医生……,越来越多的社会领域也正在被人工智能与自动化技术“赋能”。但在这些人工智能带来的变化下面,也有一些现象正悄然发生:课堂上,越来越多的学生正变得无精打采,只因刷抖音等玩意儿刷到凌晨五点;网上的大V公开声称不再需要“费力”学习外语,只因“搞一支翻译团队就搞定了”;公路上的司机们会眼睁睁把车开进河里,只因GPS说继续保持直行……法国思想家贝尔纳·斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”来形容当代社会。

  弘德中学准备开设“人工智能”选修课,拟召开座谈会,广泛听取学生、教师、家长代表的意见。请结合材料内容,在学生、教师、家长中任选一种身份,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考,并提出希望与建议。

  要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  【命题方向】

  人文底蕴:人文情怀

  科学精神:理性思维、批判质疑

  学会学习:勤于反思

  实践创新:问题解决

  健康生活:自我管理

  【审题】

  限制性

  1.具体情境的限制。材料为考生设置了这样一个情境:“人工智能”背景下人们的生活出现了种种问题,如“抖音刷到凌晨五点”“网上的大V公开声称不再需要‘费力’学习外语”等。考生在审题立意时,要围绕“人工愚蠢”即“人工智能”的局限来展开思考,在对具体问题的分析中阐述个人的见解与思考,不能只谈问题,无视解决问题的办法。

  2.典型任务的限制。“在学生、教师、家长中任选一种身份,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考,并提出希望与建议。”对于此写作任务,首先考生要有身份意识、读者意识和交流意识;其次,“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文,考生思考的应是“人工智能”背景下“人工愚蠢”的种种社会现象;再者,考生要“提出希望与建议”。

  3.价值判断的限制。材料列举了人工智能的发展状况,但重心却是在“人工智能”背景下的种种“人工愚蠢”的问题,隐含了命题人明显的批判倾向。考生须对“人工智能”带来的社会问题进行全方位的理性思考,并提出有社会价值的建议,要有利于问题的解决,从而确保较好地完成此次写作任务。

  开放性

  1.立意角度自由。考生写思考或建议的选择空间较大。可以写“人工智能”的运用要有度,也可以写不能因“人工智能”的便利而荒废人生、娱乐至死等。

  2.联想思考开放。材料提供的写作空间很大,考生可从多方面、多角度展开分析,谈自己的认识与理解。可写的内容很丰富,考生有话可说。要充分认识“人工智能”下的各类社会问题,还需要进行细致的分析,写出对问题解决有益的建议,避免空发议论。

  【解题】

  本题属于给情境、定向引导类的任务驱动型作文,沿袭2019卷Ⅰ的设题模式,侧重对考生分析问题、解决问题能力的考查。要求考生需要围绕材料所给的具体任务来立意成文,进行有针对性的分析和阐述,完成任务指令。考生解析材料要由浅入深,由表及里;行文时要有条理性、深刻性;分析论证时要注意联系材料,能够透过现象看本质,要注重辩证思维方法的运用。也要注意角色意识,提出的希望与建议要联系实际,不能空发议论。

   【参考立意】

  切题立意:

  1.“人工智能”不意味着放弃“自我智能”。

  2. 别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。

  3. 驾驭人工智能,人类需要更智能。

  4. 让“人工智能”赋能,而不是“娱乐至死”。

  ……

  偏题立意:

  1.只选“人工智能”的益处来谈。

  2.只分析问题,未能给出解决问题的办法。

  3.行文中不体现个人的认识与思考。

  4.通篇列举更多类似的事实,不做分析。

  【下水文一】

  “人工智能”背景下的我们该何去何从?

  大家好:

  我是**老师,今天就“‘人工智能’背景下的我们该何去何从”的问题发表自己的一点看法,与大家交流。我认为,过分地依赖人工智能,可能使我们走向“人工愚蠢”。

  毋庸置疑,生活中,无人驾驶、智能车间、机器人医生……,越来越多的社会领域正在被人工智能与自动化技术“赋能”……可以说人工智能让人类的生活越来越便利。但科学是一把双刃剑,我们对人工智能的过度依赖,会使我们的心理和思维能力无形之中走低。因为相信GPS说继续保持直行,司机会眼睁睁把车开进河里。殊不知机器虽然灵敏,它也有反应不灵敏及不到位的地方。如果我们把自己的人生安全全部交给机器来处理,未免有点神经大条。依靠翻译团队,确实不必费力,但要知道人工智能其实并不是的,它只能做没有创造性的、重复率高的工作,并不能解决问题。

  过分贪图人工智能的便利,可能会错失生活的种种美好,这是另一种形式的“人工愚蠢”。

  当人类面对一个冷冰冰的机器,并与之对弈时,除了技术高低的比拼,哪里能找到“闲敲棋子落灯花”的情怀呢?科技的发达,通讯的便捷,使我们难以体会“何当共剪西窗烛”的浪漫;农业的机械化,让我们少了“带月荷锄归”的悠闲,难以感受“汗滴禾下土”的劳苦;社交平台的百花齐放,让我们很少能体会“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的坚守。科技带给我们便利的同时,也将原本质朴美好的生活稀释了许多。

  “人工智能”是为了人类更智能,而不是让人类“娱乐至死”。

  人工智能与自动化技术为人类的“赋能”,使人类得到极大解放,我们从繁重的低端劳动中被解放出来,是为了做更加智能的工作,而不是为了刷抖音到凌晨五点。万事皆有度,如果养尊处优、毫无节制,我们就将娱乐至死。人类发明了人工智能,难道又将死于人工智能?

  要真正运用好人工智能需要智慧,而人类就需要更智能。就好像有了“骐骥”,也要有相应的御马之术,否则当马儿狂奔时,被掀翻在地的不就是可怜的人类吗?

  针对以上问题,我想给大家提一些建议:

  首先,学会自我管理,适度娱乐,按时作息。

  其次,面对“人工愚蠢”问题,保持理性,学会质疑。

  再者,努力学习,增加自己有能力驾驭人工智能。

  较后,希望人工智能让我们更智能,让我们的生活更美好。

  我的讲话完了,谢谢大家。

  【下水】

  制度孵化美好社会

  有人说德国民众天生素质就高,比如走在前面的人喜欢帮别人扶门。其实真正的原因是联邦德国政府有一套法规,比如关门时不小心把人撞了,得无条件赔偿,还得帮人医治。随着时间的推移,这些良好的行为就变成了习惯。

  制度可以孵化人人向善的美好社会。有了制度的约束和孵化,一个社会才会成为成熟的文明社会。

  没有制度是对恶的放纵,放纵的结果便是“卑鄙是卑鄙者的通行证”。人性本善还是本恶?当犯罪成本过低时,利益的诱惑会扭曲人性之善,善也可能为恶。在中国,酒驾醉驾曾经是屡禁不止的社会公害,令人深恶痛绝又无可奈何。当交通法规面世,醉驾入刑后,中国酒后驾驶问题得到明显改善,国民抵制酒驾醉驾的自觉性显著提升,整个社会初步形成“酒后不开车”共识。

  我们再来看垃圾分类制度对文明社会孵化的成功例子。

  日本人的垃圾分类,经过了几十年的制度约束,成为深入到骨子里的自觉。其实,日本上世纪也曾经有过严重的垃圾问题,而且国民也并未积极参与到垃圾分类管理中。八十年代,随着垃圾问题越来越严重,日本出台了“废弃物非法投放罪”。投放垃圾不规范,不好好分整的会判罚款。法规约束的结果是,日本垃圾分类成为世界公认的典范。

  日本垃圾分类的制度是值得我们学习与借鉴的。

  世纪之交,北京、上海等8个城市成为第一批实行垃圾分类处理的试点城市,十几年过去,大多数试点结果难如人意。2019年7月1日,《上海市生活垃圾管理条例》正式出台,被称为“较严垃圾分类措施”。个人或单位未按规定分类投放垃圾的,都将面临处罚。继上海出台法规实行强制垃圾分类后,北京也要推动垃圾分类立法……我们可以预想10年、20年后制度孵化后垃圾治理的前景。

  制度孵化存在于社会管理的方方面面,在生产管理领域依然奏效。

  二战期间,美国空军降落伞的合格率为99.9%,从概率上说,每一千个跳伞士兵会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求合格率达到,厂方说已经尽全力,99.9%已是极限。于是军方改变了检测制度,每次交货前随机抽几个伞让厂家负责人亲自跳伞检测。从此降落伞的合格率每次都达到了。

  管理是以德治国还是依法治国?其实二者并不矛盾,依法治国是制度孵化,制度孵化的结果是社会高度文明。

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