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欧阳修为什么号称是“六一居士”?反映了文人怎样的追求?
小蜜蜂 2019-06-17 10:41:00

  欧阳修给自己的号是“六一居士”,这个称呼的含义是什么呢?下面是小编给大家做的一些分享,大家可以简单的了解一下。再来说欧阳修此人,他是一个在文学上有伟大的贡献的一个人。其中《醉翁亭记》成为千古名篇,传颂至今。在政治上,他赞同范仲淹的吏治改革(反对王安石的青苗法),而且他提出的很多主张也遭到当时的很多的人反对,所以政治上严苛来讲是不成功的。

欧阳修为什么号称是“六一居士”?反映了文人怎样的追求?

  欧阳修为什么号六一居士?

  中国文人有一套奇妙的自处方式,这种方式足以帮他们对抗无常的失意的人生。这种方式就是孔子所说的“用之则行,舍之则藏”。人生要是有机会跻身庙堂之上,那么就要心怀天下心忧天下,要是人生没有什么机会了,那么就“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”。躲进自己早已进营造好的桃花源,与青山碧水琴棋书画中逍遥一生。孔子的这个思想在孟子来说,叫“穷则独善其身,达则兼济天下”。在庄子看来,就是选择一种灵魂自由的方式,选择不合作,选择自我放逐于天地之间,实现人生的逍遥。

  大凡是文人,总是要给自己起个号什么的,其实这就是他们内心深处较真实的想法。而且好多文人给自己取号,大概是在自己的生活起了巨大的变化之后。苏轼在被贬黄州的时候,给自己取了个号叫东坡居士。东坡是他在黄州居住和耕种的地方,也是他的偶像白居易在被贬的时候,耕种自足的地方,这表明他也有隐居此地的想法。而居士,则是带有明显的中国佛教的色彩。自唐朝以来,中国佛教特别是禅宗大盛,禅宗认为,只要你心中有佛,而且能一朝顿悟,就能成佛,不需要去寺院做和尚,在家修行即可。在家修行的人叫居士。所以苏东坡说自己是居士,事实上说明苏东坡已经受到了中国禅宗的影响。

  宋朝的欧阳修也是如此。欧阳修是宋代文坛领袖,但是在官场上却是个大嘴巴,老是被人家诬陷成猥亵幼女、扒灰之类的恶心的罪名,他也一直被贬。好在欧阳修不仅是个大嘴巴,还是个神经很大条的人,他对这一切毫不在乎,自我修复能力和自我调节能力,他对挫折淡然视之,将个人毁誉置之度外,他到一处爱一处,用苏东坡的话说就是“心安之处即故乡”,管它风吹雨打,我自岿然不动,无论什么挫折,无论多少污水劈头盖脸,欧阳修工作照干小酒照喝小曲照唱,俨然一副“用之则行,舍之则藏”的雅士风度。他酒量不佳但喜欢喝酒,喝了就醉,醉了就有千古名文流传后世,所以他号“醉翁”。

  欧阳修晚年远离官场,培养了若干风雅的兴趣爱好。他自号“六一居士”,在自传体散文《六一居士传》中,欧阳修回答了何为“六一”:“六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”,欧阳修在向世人宣告,他已经厌倦了官场蝇营狗苟的生活,他要学五柳先生,做“六一居士”,在读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中悠然自得。

  欧阳修为自己规划的五种事情,就是专属于文人的雅事。在宋朝的审美的习惯已经大大不同于唐朝了。唐朝人喜欢大漠边塞金戈铁马,而宋朝则是喜欢古玩字画喝茶弹琴了。也就是说,唐朝的风风火火变成了宋朝的唯美主义的畏畏缩缩了。欧阳修也不例外。他的隐居生活中,需要要有书,因为这是文人的安身立命的东西。

  第二是金石文物,这个就属于有实力的高雅的爱好了。据说欧阳修的收藏量在当时是首屈一指,连李清照和丈夫赵明诚一起收藏的,都没有他多。

  第三件是要有琴,这个玩意特别优雅。你一个文人可以不会弹,但是家里需要要有,否则你就是土包子,就是没有文化。陶渊明在隐居的时候,没有古琴,干脆就搞了个没有琴弦的,每天在哪里假装抚琴。

  第四件要有围棋。你要是搞个啥军棋,那就特没有文化。第五件是酒,这个文人当然要有。较后一个就是自己了。这是欧阳修对自己的戏称,自己和前面五样东西在一起,他融入了文人的雅致的生活,自己的心情是雅的,这就是六一居士的由来。

  他深刻地反映了中国文人的追求。既是入世的,又是出世的。既是现实生活的享受者,又是渴望越俗世生活的艺术家。

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