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论语里仁篇中“德不孤,必有邻。”的意思是什么?
马老师 2021-02-19 16:47:51

  大家都知孔子是儒家的鼻祖,也有很多人看过孔门的智慧结晶论语,在我们学习论语的时候,就能真切的感受到其中的真理大道,给予了我们很大的帮助,那么在论语中有些内容,需要反复的学习,才能大彻大悟,今天咱们就一起来看看论语里仁篇中“德不孤,必有邻。”的意思是什么?

  原文:子曰:“德不孤,必有邻。”

  译文:孔子说:“品德高尚的人不会孤独,有志同道合的人和他做伴。”

  解读:德性是具有磁性的,久而久之,有德之人的周围就会聚足人气,而且芳名远播,形成无形而又无价的人格魅力、个人品牌,这才是成功的较大助力。

  大家熟知的武王伐纣中的纣王是殷朝较后一代君王,尤其以残暴闻名。

  纣为了个人享乐,役使成千上万的奴隶,花了7年的工夫,在京城造了一座鹿台。这座鹿台长达3里,高有千尺,登上鹿台眺望,云雨好像在它下面。在鹿台四周,纣命人盖了许多园苑,把许多珍禽怪兽都搜罗在里面。接着纣王在鹿台上又建了一座高大的摘星楼。他和美女们在楼上饮酒宴乐,朝朝笙歌,暮暮曼舞。后来人们把这块地方称为“朝歌(今陕西淇县)”,以表示此地朝夕歌舞不停。

  由于纣王暴虐无道,朝廷中的一些大臣都逃跑了,一本叫《太公金匮》的古书上说:“太师少师抱其家器乐器奔周,内史向挚载其图法亦奔周。”这些大臣基本上都逃到了一个叫“周”的地方,也就是周武王的。周开始是一个附属于殷的西方小国,位置在今天陕西省的渭水流域,乘着殷朝的政治混乱,周逐渐强大起来,在周文王和武王两代的治理下,实力越来越雄厚。周武王善于用人,在他周围聚集了许多有才能的人,如姜尚、周公旦、召公夷等,周武王靠着这些人,将治理得愈加繁荣强大。

  与“德不孤,必有邻”相对,丧失德行之人,也必将众叛亲离。周武王看到灭商的时机已到,就联合八百诸侯在盟津(今陕西孟县)会师,同时还联络了今湖北、陕西、山西一带山区的八个少数民族,一起伐纣。历记载,周武王的大军在整天夜里到达盟津南的黄河渡口时,夜明如昼,八百诸侯都兴奋地高歌猛进。

  当周武王大军直逼朝歌的时候,纣王奔回朝歌以后,知道大势已去,昏昏沉沉地登上鹿台,把平时搜罗来的珍宝都堆到身旁,一共围了5层,然后点起一把火自焚了。

  当周兵攻进殷都时,鹿台已经被熊熊大火烧成了灰烬,只有纣王的尸体由于有珍宝的包围,还没有成灰。周武王驱车赶到鹿台前,按照当时的习惯,对着殷纣的尸体连射三箭;又跳下车来,用宝剑刺穿纣王的尸体;然后用黄铜大斧砍下他的头,高悬在一面大白旗的顶上,向人民示众。以示这个万恶不赦的暴君终于得到了应有的惩罚。

  德行所指,人心所向,自古以来都是如此。

  小编今天整理的论语里仁篇中“德不孤,必有邻。”的意思是什么的内容就分享到这里,感兴趣的一起来学习一下吧。


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