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烟台市2021届高三期中考试作文“读书报告会”范赏
楠哥 2020-12-06 10:33:05

  烟台市2021届高三期中考试作文依旧是给了一段材料,这也是高考的常出现形式,那么大家对于今年烟台市高三期中考试的作文题还是比较关注的,今年是读书报告会的形式,让同学们写自己阅读完材料之后的感想。以读书报告会的形式其实跟我们平常写的作文还是差距比较大,这里小编整理了几篇烟台市2021届高三期中考试作文“读书报告会”范赏,一起阅读吧:

  01.忠厚慈善,行稳致远

  陕西外国语学校张俊杰老师

  来源:新课标大语文

  同学们:

  大家好!

  我今天和大家交流的主题是“忠厚慈善,行稳致远”。

  读了乐羊和秦西巴的故事,我的心情久久不能平静。

  乐羊面对敌人的挑衅,不惜啜食儿子的肉羹。往好了说,这一举动是为表示他的忠君之心和攻城之志,将利益置于个人私情之上;往坏了说,这是弃人伦亲情于不顾,冒天下之大不韪,用极端手段追求自己想要的东西。

  为满足自己的欲望而采用残忍手段之事,史不绝书。易牙为了博得桓公的宠爱,竟然将自己的儿子烹给桓公吃。吴起为了保住统帅之位,不惜杀死自己的妻子以明志。武则天为夺取皇后位,竟然杀死自己的亲生女儿,嫁祸于王皇后。他们的残忍之举,天理不容,人神共愤。

  孟子说:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?”照此思维来推理,在乐羊心中,战功比人伦更重要,所以可以舍人伦而就战功;在易牙心中,权势比儿子的生命更重要,所以可以烹子侍君;在吴起心中,将位比妻子更重要,所以可以杀妻求将;在武则天心中,宠位比女儿的生命更重要,所以可以掐死爱女来栽赃陷害皇后。他们为了心中之大欲,行常人所不能行。

  但是结果呢,魏文侯怀疑乐羊心地残忍,不再重用他。吴起以杀妻来求得将位,较终还是被鲁君辞退,为人不齿。易牙和武则天为追求宠位伤天害理,更是落得千古骂名。“人无不爱其子,自己的儿子尚且不爱,焉能爱君。”管仲的分析可谓鞭辟入里,直抵本质。

  孟子说:“无恻隐之心,非人也。”见到小孩要掉到井里必然伸手拉住,不是因为认识孩子的父母,也不是为博得乡邻的赞誉,而是因为心中都有善的根苗。正是受恻隐之心的驱动,秦西巴冒险放还了国君的猎物。令人欣慰的是,国君不但没有怪罪他,反而认为他忠厚慈善,任用他做太傅,教育太子。

  古往今来,人们的心理和情感是相通的。唐人陈子昂有诗云:“乐羊为魏将,食子殉军功。骨肉且相薄,他人安得忠。吾闻中山相,乃属放麋翁。孤兽犹不忍,况以奉君终。”骨肉之情尚且轻薄如此,对他人岂能有真正的忠诚?对孤兽尚存恻隐之心,对人又岂能不忠?慈爱善良者,无往不受欢迎;心地残忍者,必然要被抛弃。

  “读史可以明智,鉴往能够知来。”同学们,让我们从古书中汲取营养,养善德,行善事,做善人,只有这样我们才能行稳致远,成就事功。

  我的发言到此结束,谢谢大家。(920字)

  02.内心温暖,不舍善良(57分)

  亲爱的同学们:

  大家好!

  乐羊为表孝忠为国,不惜吃下儿子的肉羹,虽立战功却不被重用:秦西巴不忍母鹿的悲鸣,放走中山君猎得的小鹿,被认为忠善,受封太傅。两者相比,一颗忠厚慈善的心,竟可在人生路上发出如此灿烂的光芒,我认为每位同学都应以乐羊为戒,以秦西巴为楷,内心温暖,不舍善良。

  或许有同学认为乐羊的做法是以国为先,舍弃小家的大叉。诚然,他的选择也必然是痛苦的。即便如此,生活中也仍有道德的底线,不能跨越这些底线筑成社会的稳定之基,试想若一人连血亲的性命都可不顾,其内心之硬冷又何以怜惜他人,而只有每个人点燃善念的火种,做身边人的明灯,道德才会熠熠生光。

  内心温暖,不舍善良是个人素质的体现,秦西巴对鹿都尚有恻隐之心而况于人乎?由他.教育出的太子将来也定是爱人之君,在当代的中国大地上也不乏如此善良之人,誓言让每个孩子都有微笑权利的牙医韩凯,展现医者仁心,拾起一座图书馆的中国好人陈光伟,展现着朴素的助人为乐,武汉“善缘”车队队长李小熊在疫情中展现平凡仁善的力量,无数人身上跃动善良的火苗,在生活的一点一滴中悄然发光,形成温暖人心的力量。

  内心温暖不舍,善良助推社会道德发展,让文明水涨船高。甘地曾说:选择善良时,你就是一个天使。对于秦西巴而言,忠厚慈善或许是天性,而对于社会而言,善良而应是一种选择,选择向“人之初,性本善”的本原根基,向着“视人之身,如视其身”的同情关怀,向着“爱人者,人恒爱”之的和谐目标。对于每个同学而言,我希望大家都能培养好心中的道德底线,不做乐羊一般残忍之事,从小处,如秦西巴一般怜悯动物开始,养成一颗慈善之心,在日常生活中也可以是对外卖小哥的一声感谢,也可以是对服务人员的一声“辛苦了”,让自己开始散发善良的光。内心温暖,暖化人心,和睦共处,不舍善良,善待万物,培养品格,希望参与读书报告会的同学们,记住乐羊和秦西巴的故事,做慈善之人。.

  我的发言完毕,谢谢大家。(813 字)

  03.以善为舟,渡远方(56分)

  亲爱的老师、同学们:

  大家好,我今天发言的题目是“以善为舟,渡远方”。乐羊为表忠心,食子肉羹,却没能得到魏侯重用。秦西巴一时恻隐,放走幼鹿,反因善举,被国君高看一等,由此观之,牺牲自己仁善的赤子之心来换取利益认同,往往事与愿为。而当今处于百年未有之大变局中的我辈,也应从历史维度深刻认识,仁善人伦是中华民族的文化精髓与价值逻辑,是古今千年传承于血脉中的深层次文化心理密码,在广袤的中原大地上,善可为舟子,一苇渡远方。

  “人而不仁,如礼何?”仁善,不仅是个人的素质需求,亦是发展、社会稳定的基础。《乡土中国》中将封建时代的人治与科技时代的法治并举而论,从中探索出更能概括中国基层社会结构的全新定义“礼治”。不同于人治的专断与法治的冰冷,这是一种长期文化氛围熏染的共识,他所栖息的精神原乡正是儒家百年千年所倡导的“仁人”“孝父”“友悌”,用这些“”共识为解决行为准则的约束提供了新的出路,这背后正是“仁善”润物无声发挥作用。

  仁善不仅从物质建设层面发挥作用,它已然成为了美学与追求的意象。地震中以身驱翼庇孩子的母亲,这一照片斩获摄影大奖。扶助老人,救济幼童,往往能收获大批点赞,哪怕是在互联网的快消背景下,道德模范依旧能在杂芜的信息中独领流量风骚,这无不告诉我们一个浅显易懂的道理,人们对仁善的崇敬从未更改。

  徐东昌、黄大年、钟南山这些耳熟能详的名字背后绝不只是学术造诣。有了殷实的知识,他们才有砥砺前行的勇气,有了仁善的文化根基;他们才有立于潮头、一往无前的勇气;“仁:善”文化浇筑的华夏民族从来不缺榜样,要从榜样身上汲取勇气和力量,于生活之中,抑恶扬善为君子,不苟流俗为人人。

  而深思当下,仍然有人为利舍义,还自诩存天理,灭人欲,仍有人虐待动物,还洋洋自得,以此为荣,伦常乖舛、离京叛道,从来不是主流文化的座上宾,如何以人为镜,坚守本心,仁善致远,才是每个人该思考的英雄主义。

  善取舍,明正途,仁义举,古今谈,让我们重新认识仁善的价值,以善为舟,横渡沧江。

  我的发言到此结束,谢谢大家。(852 字)

  附:山东烟台2021届高三期中考试作文题展示

  23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

  乐羊是战国时魏国的将军,魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国,中山国君就把他杀死,煮成肉羹,派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国,就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功,但是怀疑他心地残忍,因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君盂孙到野外去打猎,得到一只小鹿,就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着,悲鸣不止。秦西巴心中不忍,就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人,以后就任用他做太傅,教育太子。

  班级计划举行读书报告会,围绕上述材料展开讨论,请结合你阅读材料后的感受和思考,写一篇发言稿。

  要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。


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