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“富贵不能淫,贫贱不能移”这句话出自哪里?应该怎样理解?
小新 2018-12-27 18:37:13

  在小编小的时候就经常听这句话了,大概的意思我们都知道,小编今天就给大家详细的说一说这句话的意思什么?我们应该怎样去理解这句话的意思,首先这句话是出自《孟子》,这是由孟子及其孟子的弟子所编制的,这里面就和孔子的论语一样是记录言行的书籍,孟子把民生和仁政当做首要,所以这样的话同时体现孟子的思想,下边就跟着小编一起来看看。

“富贵不能淫,贫贱不能移”这句话出自哪里?应该怎样理解?

  出自我国古代四书五经中四书之一的《孟子》一书,此书由孟子及其弟子共同编著,记载了孟子的一些言论,是孟子思想、政治观点的主要反映。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”一句,具体在《孟子·滕文公下》一文。

  景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

  孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

  字词是理解句子的基础,首先从字词含义来解读。

  “淫”在汉语字典中含义有如下几种:1. 过多,过甚:~辞。~雨。~威。2. 渐浸,浸渍:浸~。3. 迷惑:富贵不能~。4. 在男女关系上态度或行为不正当:奸~。~荡。~乱。~秽。~猥。~书。5. 放纵,沉溺:~湎(沉溺于酒)。骄奢~逸。 在这句话里是“迷惑”的意思。“移”就是“动摇”的意思,“屈”是“理亏”之意。

  所以这句话的意思就是:“在富贵的时候,能够不被物质所迷惑,做到不玩物丧志;在穷困的时候,能够不动摇其意志,甘贫而乐道;在力量强大时,能够不做理亏的事情,不去以强凌弱。”

  这句话作为这一篇的重点语句,其实很能体现孟子的思想。孟子的弟子问他,公孙衍、张仪这些出名的纵横家算不算大丈夫呢?孟子由此展现出自己对大丈夫的理解。不趋炎附势,不卑躬屈膝。“以顺为正者,妾妇之道也”,表达出孟子这种不屈从放心的高大人格。“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”实际上是一种西安伊顿的胸怀和远大的志向。站在天下的宏大视野下,去立正位、行大道。“得志,与民由之;不得志,独行其道。”实际上是孟子“穷则独善其身.达则兼济天下”思想的再现。然后就是对大丈夫定义的具体阐释:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,实际上这是三种假设,如果富贵了,如果生活困窘,如果得到了权势,而这样三种情况下,孟子都会坚守自己的底线,做到不淫,不移,不屈。由此可以想见,孟子是个对自己要求很严格的人,对义的追求高于现实的一切,甚至高于生命!正所谓:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 而孟子所坚持的道和义,就是其思想中较为的“民本”和“仁政”。

  孟子相信人民和民生是第一位,“民为贵,社稷次之,君为轻。”从农民出发,重视之本——农业。“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

  这才是孟子想要的王道,可惜在当时只追寻“王霸之道”的社会环境下,孟子的思想无法收到统治者的重视,但是孟子的“民本”和“仁政”是中国传统社会思想的重要成果,这也是孟子被称为“亚圣”的原因。

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